[199] お久しぶりです -投稿者： くまちゃん 返信 2002/11/24 13:25:06 del:

今日、いいかげんパワーブックがすねてしまいそうなので、眼痛ながらネットのチェックしてました。 私が利用しているアクセス解析も、インフォシークに統合されるようです。 勝負に出てますね、インフォシーク。 ところで、アンケート、面白そうですね。 ときどき、向学のために（笑）覗かせて頂きます。 そういえば、時々「？」という瞬間がありますので、どうかくれぐれも体調にお気をつけ下さい。 じゃあ語りかけないで、っていうツッコミありそうですけど（笑）。 ではでは、また。

[195] アンケート -投稿者： 毛坊 返信 2002/11/24 02:12:53 del:

いよいよ凄いことになってきましたね。候補として挙がっているうち、私が最初に挙げた不空院不空羂索は、もう山科さんから否定されてます。そのほかにも快慶の銘があって、快慶作品と認定されている像が、私が数えたところでは４件あります。この５件はリストからのぞいたらどうでしょう？ それから光瀬寺阿弥陀像は、現在は尼崎にあるときいたことがあるんですが（重文でもないですよね)…

[194] 解答案の連絡 -投稿者： 山科十萌 返信 2002/11/24 01:37:06 del:

山科です。 私どもの「雑記帳」やメールにも解答案が寄せられております。よろしかったらアンケートに加えて下さい。 山添村西方寺　阿弥陀如来像 天理市善福寺　阿弥陀如来像 奈良市浄土院　阿弥陀如来像 奈良市光瀬寺　阿弥陀如来像 （以上、ジュスト重友さま） 奈良市海龍王寺　文殊菩薩像 （以上、美津子さま） 奈良市東大寺中性院　弥勒菩薩像 奈良市長弓寺　四天王像 （以上、冨野さま） 奈良市西方寺　阿弥陀如来像 （以上、ユキコさま） 奈良市海龍王寺　十一面観音像 奈良市興善寺　阿弥陀如来像 （以上、池田伯耆守さま）

[193] 忙しい連休 -投稿者： 奈良敦子 返信 2002/11/24 00:21:11 del:

奈良ですー。お久し振り、なのであります。 今日２３日は皆で関西空港へ行ってまいりました。南海電鉄の空港列車に初めて乗ったのでした。この日、ウチのページの第三代目の副代表に来年から就任される黒田さんがアメリカから帰国したので骨皮大佐、太田少佐以下８人で出迎えまして、そのまま京都の菊亭さん宅の事務局で祝賀会を行いましたー。 で、明日は大佐の助手ということで波多野さんと一緒に山の上の寺へ仏像の撮影に行くのであります。こちらのクイズの対象になっている仏像でありますよ、大佐も波多野さんも私も初めて見るのであります。わくわく。 忙しい連休なのであります。ふー。

[190] 「古佛へのまなざし」ホームページ仏像当てアンケート -投稿者： 管理人 返信 2002/11/22 19:36:09 del:

相模さんの誘いにまんまと乗っかって、当てっこクイズを行います。 「古佛へのまなざし」ホームページ仏像当てアンケートと題して、投票コーナーを設けましたので、皆さんの推定した仏像を投票下さい。お気軽にどうぞ。 　当ホームページのトピックスのコーナーまたは、下記URLへどうぞ。　 　http://multianq3.uic.to/mesganq.cgi?room=bunkaken とりあえず、それらしい尊像を並べました。外にあれば、ご自由に追加ください。 　もちろん「古佛へのまなざし」の皆さんの投票は出来ません。悪しからず。

[189] 京都八角院 -投稿者： 山科十萌 返信 2002/11/21 22:04:12 del:

毛坊さん、ご熱心に探し回られておられますね。恐れ入ります。でも奈良の像ですので、京都には残念ながらございません。でも、名品でありながらこれだけ知られていない仏像は珍しいです。やはりこれまで一度も一般公開されたことがないのが大きく影響しているようです。しかるべき本には写真も解説文も出ていますけどね。 八角院というお寺は確か八幡市にあると記憶しています。石清水八幡宮の別当寺のひとつだったですか。阿弥陀如来像は現在も京博に展示されてます。三メートルぐらいの大きな像でしたね。先月に行った時にも見ました。安祥寺五智如来像の向いにあります。快慶作の可能性が指摘されているのは興味深いですね。

[188] もしかしたら�U -投稿者： 毛坊 返信 2002/11/21 00:02:26 del:

「古佛」のトップページのことがどうも気になります。重文指定っていうんで、「国宝重要文化財大全」をみたんですが…。奈良じゃあないけど、京都八角院の阿弥陀如来坐像でしょうか。前は確か京都国立博物館に出てました。ある先生から、あれは絶対に快慶だときいたことがあります。

[187] 秘仏一覧表 -投稿者： 相模未知 返信 2002/11/20 22:39:29 del:

管理人様、御無沙汰致しております。 古佛へのまなざし東日本の相模です。 ずっとこちらの掲示板は読ませていただいております。奈良ちゃんに色々おつきあい下さって有難うございます。私からも一言御礼申し上げます。 山科の申している秘仏一覧表、あれは私たちが編集することになったのですが、いまだにその基本方針が固まりません。伊勢中佐は「最低限を目指そう、訳の分からん対象は切り捨てていい」とか言ってますが、対象が秘仏だけにそんな姿勢でいいのかどうか。 トップページの次期の写真の仏像の撮影許可がおりたそうです。さすがは骨皮大佐、今度の日曜日に波多野や奈良を助手として撮影にゆくそうです。快慶作とみられる美しい像ですが、どういうわけか毛利久先生の「仏師快慶論」では触れられていません。写真もないので、まさか毛利先生も御存知無かったのでは、とちょっとドキドキしました。論文も出てないし、日本の美術にも出てないのです。完全に忘れ去られているのかな。国重文になってますから、文化庁は一応価値は認めているんでしょう。 カケは、やってみてはどうですか。なんだか当てっこクイズみたいで楽しくなりそうです。

[185] 秘仏のリスト -投稿者： 山科十萌 返信 2002/11/19 22:39:19 del:

山科です。 こちらのアラカルトのところに秘仏一覧表がありますね。あれは見ていて楽しいですね。 実は、私たちのページでも似たような秘仏のリストを作ろうという計画がありまして、来年から東日本の皆さんの共同作業にて作られる予定だそうです。 こちらの一覧表のように全部を網羅するのではなくて、条件を幾つか設けて絞り込むらしいです。ちなみにこの計画は、私たちのページの「別館」の拡充計画の一環ということらしいです。来年からは副代表も代わるし、編集が忙しいのは相変わらずになりそうです。

[184] いいえ -投稿者： 山科十萌 返信 2002/11/18 23:32:29 del:

いいえ、不空院ではないです。そこの不空羂索観音菩薩坐像は素晴らしい作品ですが、見つかった例の仏像は、波多野さんによればたぶん快慶その人の作品かもしれない、との事です。 ごめんなさい。どこの寺のどんな像かを今明かしてしまうわけにも参りませんので、私どものページのトップ写真の差し替え完了までお待ちくださいますよう。 でも、鎌倉彫刻史の研究をなさっておられる方でしたら知っておられるのではないかと思いますが。

[181] 見つかったようです -投稿者： 山科十萌 返信 2002/11/18 00:46:29 del:

昨日の件の続報です。 波多野さんから電話があり、どうも見つかったみたいです。奈良にある仏像だそうで、これを指摘したのは相模さんだそうです。 それで、骨皮大佐が撮影の許可をとるべく動き始めたらしいです。なんでも運慶、快慶クラスの優品らしいですが、一般公開されたことが無く、鎌倉彫刻関連の特別展にも全然出ていません。普段でもお寺の収蔵庫にしまわれたままだとか。果たしてそんな像を撮影させてもらえるものでしょうか。大佐殿の働きに期待がかかっています。

[177] 宝城坊薬師三尊像 -投稿者： 山科十萌 返信 2002/11/17 01:48:14 del:

山科です。今晩は。寒くなっておりますが、お体の調子はいかがでしょうか。風邪にはお気をつけて下さいませ。 この前、関東仏像のおすすめに神奈川宝城坊薬師三尊像をご推薦いただいたので、今度の当ページのトップの写真にするべくその撮影を企画しましたが撮影禁止ということで断られたそうです。残念ですねー。東日本のお寺は全体的にみて写真撮影禁止の割合が大きいと聞いていますが。 それで方針を変えて鎌倉彫刻の余り有名でない名品を対象にしようと決まり、菊亭さんや波多野さんが候補を探しているそうです。なんでも伊勢さんが「運慶快慶クラスかそれに準ずる仏師の作でありながら一般には公開されておらず知名度も低い鎌倉彫刻の優品を希望する」とか言ったそうですが、そんな作品があるものでしょうか。

[175] 敷居が低からんことを！ -投稿者： 管理人 返信 2002/11/13 19:18:39 del:

何だか、揚げ足ばかり取られて、ほとんど蔵王権現状態ですね。 　美術史というのは美術の要素から見た歴史であり、美術的な要素を含んだ中間的な言葉ですから、柳生さんの意見も間違っていないのではないかと思います。少なくとも「見るべきものもない」と言っているのは、美術家ではなく、美術史家なのですから。 　兎も角、柳生さんにとって、当サイトに対する敷居が高くならないことを祈るばかりです。

[172] 美術史的と美術的 -投稿者： 毛坊 返信 2002/11/12 12:45:08 del:

柳生様のメッセージの細かいところをあげつらうようで申しわけありませんが、「美術史的」という語と「美術的」という語は意味がちがうんじゃないかと思います。近世の仏像を「美術史的に”みるべきものもない”」とまでいっている先学はあまりいないんじゃあないでしょうか？ 「美術的にはみるべきものがないが、美術や作家の歴史を考える上では」つまり美術史的には意味がある、とおっしゃっている方は少なくないと思います。でも歴史的に意味があるからといって、その造形もすばらしいというのはおかしいでしょうから、「美術史的」と「美術的」とは区別して使ったほうがいいんじゃないかと思います。

[170] ウチは潜水艦 -投稿者： 奈良敦子 返信 2002/11/12 02:56:16 del:

敷居の低さ、でありますか・・・。考えてもみなかったです。ウチのページは果たして敷居の高さはどうなのかなあ。敷居うんぬんが無いのかもしれません。なにしろＵＲＬで伊号潜水艦を名乗るぐらいですから、基本的なポリシーからして特殊なのかもしれません。 でも、クイズコーナーを設けて親しみやすくしようという案は昔ウチでも出ていたそうです。ところが伊勢さんが「仏像ページをバラエティに貶めてどうするか！」と一喝して立ち消えになったと聞いていますー。うーん。その伊勢さんが「中世以降の仏像こそはもっと語られるべき人間の美術の一種である」と力説しています。だから柳生さまのお言葉にうなずいているのでありますよー。 高見さま、ギメのこと、同じような話を波多野さんにうかがったことがあります。

[168] またまた恐縮です -投稿者： 柳生雅刀 返信 2002/11/10 20:41:40 del:

先に”善光寺”のようなサイトを！と欲張りな注文をつけてしまいましたが、実を申しますともう一つお願いがあったのです。そうです、それは敷居の低さです。 ご返答有難うございます。変な文章の行間を察して戴けるとは、とても嬉しく思っております。 ワタクシが仏像をはじめ仏教文化を愛好する方々に申し上げたかったのは、専門研究者のいう”中世以降は見るべきものがない””その生命を失った”という言葉を鵜呑みにしてはいけないという老婆心のようなものなのです。（私はおじさんですが） 美術史的に”見るべきものもない”近世の儀軌にもないような仏像の凄みは一体何なのでしょうか！？。 このような初歩的な疑問は専門研究者の方々は当に周知のうえと存じます。しかし、一般愛好家は忘れがちなのでは？と言う事を自分の経験を通じ、申し上げたかったのです。お粗末！

[164] 恐縮です -投稿者： 柳生雅刀 返信 2002/11/10 09:13:26 del:

いつも間抜けな投稿に応じて戴いて恐縮に存じています。 励ましの言葉を送って戴いて昨日”雑感”なるものを書かせて戴いたのですが、このコーナー始まって以来の長文になってしまい、慌てて推敲し短文にしたところ、全く訳の解からない文章になってしまいました。後で読み直し赤面ものです。読まれた方、失礼致しました。 暫くしてから、また書き直します。 下伊那の文化財〜時間があれば行ってみます。

[161] 同感であります -投稿者： 奈良敦子 返信 2002/11/09 02:26:07 del:

「研究者とは異なった視点」というのは、非常に重要なことですねー。うんうん。ウチの場合は更に「独自の視点」を目指しているのでありますが、なかなか難しいようです。 でも「親しみ易く間口が広く、しかも奥行きがあり深さもある」というのはもっともっと難しいですね。 高見先生の「きついなぁー」に同感であります。 柳生さま、文は書き上がった時が一番気持ち的にも新鮮だと思います。だから封印しないで高見先生のところに投稿されてはいかがでしょうか。私も読みたいであります！私も奈良のお寺の見学記を書いているので似たような傾向の文章にものすごく興味がある、のであります。

[160] 封印が解けるのを楽しみにしています -投稿者： 管理人 返信 2002/11/08 21:53:09 del:

前に訪れ帖に書きましたが、我々はプロではなく、学校で仏教美術を専攻したわけでもない、少し仏教美術に興味を持った、ただのおやじ達です。 　今、親しくさせて頂いている「古佛へのまなざし」などの皆さんのように、専門知識を駆使して研究に邁進するエネルギーも正直ありません。 　人は、立場々々で分相応の役割があり、我々が研究者の先を行く大論文を書ける訳でもありませんので、少しでも多くの皆さんにこのかけがえのない文化財の本当の価値を知ってもらい、後世に伝えていくために、興味を持ってもらえるような情報を伝え、公開することが、我々に課せられた使命であると思っています。 　その意味で、柳生さんの言われる「研究者とは異なった視点」というのは、非常に重要なことだと考えています。 　久野健博士は、仏教美術の第一人者ですが、若い頃小説家になりたかったというだけあって、息抜き（？）に書かれる文章は、人を惹きつけるものがあります。仏像の旅（草艸堂1975刊）などの文章は、仏像という観点を離れても、人の心を動かします。 　柳生さんの封印が解けるのを楽しみにしています。 その際は、古仏礼讃のコーナーへどうぞ。 　それにしても、“親しみ易く間口が広く奥行きがあり深さもある”はきついなァ〜。

[155] 仕方ないのでしょうか -投稿者： 柳生雅刀 返信 2002/11/07 23:44:46 del:

久し振りに投稿させて戴きます。鬼の寒念仏さんの”ちょっと一言”拝読致しました。納得です。人知れずそのような心掛けがあろうとは思いもしませんでした。 しかし、日本中、収蔵庫だらけにならぬことを只祈らずにはいられません。本来の居場所を離れ小さなコンクリート収蔵庫の”本尊”はやはり忍びないです。盗難や火災に遭ってからでは取り返しがつかない事は承知しつつも、勝手な考えを禁じ得ません。 取敢えずは密かに暖めていた”秘仏紀行”の投稿はお蔵にします。あまりにも微力ですが。 当HP,これからも密かに応援させて戴きます。更なるご発展を！

[153] ちょっと一言 -投稿者： 鬼の寒念仏 返信 2002/11/07 15:31:16 del:

私は、博物館に勤めるものですが、気になったことがあるので書込みさせて頂きます。 　最近、全国的に仏像の盗難が相次いでおこっています。我々は、盗難の危険のある仏像の論文や紹介は、安全（収蔵庫建設、博物館寄託など）になるまではしませんし、展覧会で展示するときも、その場所や名前をぼかします。そういうデリケートな部分もあることを気にせず、興味本位のみで、色々と書かれているＨＰをたまに見るときがあり、背筋がぞっとします。「お守りの人がいない」とか「人知れず小さなお堂だけあり」などの表現は危険です。不特定多数を対象としている仏像のＨＰをされている方々にはくれぐれも肝に銘じておいてほしいです。ことが起きてからでは遅いので。

[151] 20,000はどなた？ -投稿者： 管理人 返信 2002/11/03 11:54:31 del:

11月3日にカウンターが消えたようです。 　どなたか、20,000を取った方いらっしゃいますか？ 　ログの集計では、2日の12：00PMまで動いていたとして、20,002になるはずです（ログ集計の方が多いことがあるのでなんともいえませんが・・・）。