教科書と言うには -投稿者： 管理人 返信 2003/06/17 23:37:16 del:

昭和54年ですね。私は上京したばかりでしたが、拝観し、図録も購入しました。川崎影向寺の薬師三尊や、保福寺の十一面、千葉覚王寺の大日は覚えていますが、関東の仏像に今だ馴染めなかったせいもあって（？）か、細かいところは余り印象に残っていません。 　あらためて図録を見ると、神奈川金剛寺の阿弥陀、証菩提寺の阿弥陀三尊、日野安養寺の阿弥陀などが出ていて、関東地方の主だった藤原仏がよく集められています。個々の仏像の解説は丁寧で造像銘も掲載されていますが、全体の解説は概論的で教科書的といえるかどうか。 　巻末の参考文献は役に立ちます。

軍師の出番 -投稿者： 管理人 返信 2003/06/17 23:35:29 del:

佐賀藩の若殿や姫路の姫君だけで無く、軍師の出番をお待ち致しております。

ブックオフが文化を破壊する？ -投稿者： 管理人 返信 2003/06/14 22:48:50 del:

このところ知らない間に各地に歴史博物館的なものが増えて、開館記念や○○周年記念と称してその地方の仏教美術展をやることが増えてきています。当方もすべてをウォッチ出来ていませんので、旅行の際は博物館や書店巡りが欠かせません。しかし、最近は町で地方出版物を取扱う大きな本屋さんを探しても、ブックオフなどが全国進出していてがっかりすることが多いようです。 　高賀山ですか。修験の山ということと円空記念館位しか知りませんが、最近は、高橋尚子の愛用の名水の産地として有名だとか。ブームというのはどこから起こるのか判りませんね。

夏の旅行 -投稿者： 管理人 返信 2003/06/12 19:37:36 del:

若狭は、川尻所長の第二の故郷で、もう何十回も訪れておられます。数年前に「謎を秘めた仏たち」に掲載した正楽寺など、隠れ仏も含めた若狭の仏像の本を出版する予定で、所長が最終原稿まで仕上げたのですが、鎌倉の本と一緒に出版したいという出版社の希望もあって現在お蔵入りになっています。今の時代ですからCD-ROM等で当研究所から出版したいとは思っているのですが。 　文化を奢ることなく自然に守る人々の気持ちは素朴で、仏教美術的にも民俗学的にも興味の尽きないところですね。 　丹後は若狭文化の延長線の部分もありますが、丹波を含めて系統だった研究がされていないという意味でまだまだ興味深いですね。 　美濃地区は、我々が行っていない地方の一つです。「中部の仏像」を興味深く拝読しています。 　いずれも中央とも関係を保ちながらやや異なる独自の文化を育て上げた地だと思います。

尊敬する人物か！ -投稿者： 管理人 返信 2003/06/10 19:50:11 del:

尊敬する人物か！ここ何十年も考えた事が無かったですね。人間長くやっていると先が見えてくるからなのでしょうか。一時期親鸞に懲りましたが、尊敬するというのとはちょっと違うし。 　トップページの更新と聞くと、確かにもう半年かといった気持ちです。表紙を半年毎に変えるというのも歴史と時間の流れを感じさせていいものですね。当方のトップページはほとんど変えていませんが気分を一新するのにはいいかなぁ。 　鳥取島根は、浄音寺は今のところ入れていませんが、外にも平安の仏達がいるので時間との兼ね合いですね。三仏寺も皆さんとても投入堂まで行く元気は無いので、収蔵庫どまりです。

前線本部の総大将ですね -投稿者： 管理人 返信 2003/06/09 18:25:10 del:

黒田さんも前線本部の総大将のようです。人材の豊富な古佛の本領発揮といった所ですね。 　我々は、今年８月に鳥取島根に行く事になりました。山陰は宇喜多さん太田さん専門のブッコガクの宝庫ですが、取り敢えず主要な仏像を中心に回るため、遺跡や廃寺跡は余り行けません。 　これらの遺跡や、山口県沿いの諸仏等は、次回のお楽しみとなりそうですが、今回のコースももう何十年も行っていない所も多いため、今から楽しみにしています。

要望欄にどうぞ -投稿者： 管理人 返信 2003/06/07 12:52:06 del:

要望欄に、「どうしても欲しい！」と書いて下さい。 　「ああそうですか」と言ってあげます。

純粋密教 -投稿者： 管理人 返信 2003/06/04 00:20:42 del:

純密教のそれ、というのは中々難しいですね。 　純粋密教は、最澄・空海がもたらした大日経、金剛頂経によるものと、単純に捉えていましたが、確かにそれ以前にも大日経や密教経典、儀軌は伝わっていましたので、それらに忠実に造られた像は純密美術と呼べるのでしょうか。 　三眼や千手千眼などという形で表れるという造形的な部分なのか、黒田さんが言われる精神的表現の部分なのか、あるいはその両方なのでしょうか。 　密教美術と言うのは、やはり宗教学的観点から見ないと神髄は見えてこないとつくづく感じます。 　安養寺は、5年程前に訊ねましたが、経塚遺物よりも圧倒的な毘沙門天群の方が印象強く残っています。山の麓の明るい静かなお寺です。

ノスタルジア -投稿者： 管理人 返信 2003/06/02 12:48:25 del:

そういえば季節外れの台風でしたね。 　唐招提寺は、浅野清氏が屋根裏に上って仔細に調査した結果出された、以前は大屋根が１m程低かったという説が実証されたり、垂木を支える邪鬼の彫刻が奈良時代の創建当初のものと判ったり、鑑真愛用の数珠が本尊の掌の中に埋め込まれているのが見つかったりと、このところ色々ワクワクさせてくれます。 　次は墨書銘ですか。 　民間に流れた本尊の化仏を拝見した事がありますが、化仏一体だけでも天平時代の気風を感じさせるものでした。 　また、「若葉して御自の雫ぬぐはばや」の鑑真像や過去の栄華を封印してひっそりと佇む戒壇跡、そして、私にとっての原点とも言える伝衆宝王菩薩像が、新たな時代への息吹を感じさせてくれる、魅力の尽きる事の無いお寺ですね。 　そんなノスタルジックな気分に浸っていたら、中秋の名月の観月会に行き、萩に囲まれた鑑真廟の周りで、暗がりで抱合う他のアベック（古いなぁ、今でいうカップルですか）と出くわし気まずかった事を思い出してしまいました。（もちろん若かりし多感な頃のお話です）

修理現場の公開 -投稿者： 管理人 返信 2003/06/01 15:26:51 del:

修理現場の見学の様子を写真で見ましたが、すぐ傍まで近付けるようですね。 何か収穫はありましたでしょうか。 　このところ、公開の原則ということもあってか、仙台の大崎八幡宮の本殿修理現場を足場の上から間近で公開するなど、各地で積極的なイベントが見られ、我々にとっては嬉しい限りです。 　しかしながら、三月堂の石灯篭のようなこともあり、見る側の姿勢も問われているのかも知れません。

鍋敷き？ -投稿者： 管理人 返信 2003/05/30 12:24:43 del:

当研究所が送るとすれば「鍋敷き」位ですかね^^;。 　先日、会員の方から、蔵書を処分したいという話があり、引取りに行ってきました。全集などは古本屋さんにお願いしたそうですが、興味深いものが色々ありました。 　しかし、仏教美術関連の本も、興味の無い人にとっては重く嵩張るだけで、周りに引継ぐ人がいないと折角の宝も生かされません。 　前回と同じように、ご希望の方にお分けしようかと考えています。乞うご期待。

世界の超高層ビルベスト3 -投稿者： 管理人 返信 2003/05/28 00:54:14 del:

世界の超高層ビルのベスト3を御存じですか？ 　１位　マレーシア・クアラルンプール　ペトロナスタワー（1996） 　２位　アメリカ・シカゴ　シアーズタワー（1974） 　３位　中国・上海　ジンマオビル（1998） だそうです。また、来年には、台湾に一番のビルが完成するとか。 　でも、私にとっては、シアーズ”太”、ワールドトレードセンター（今は無き！）”二”、エンパイアステ−トビル”三”ですが如何でしょうか？

塑像の秘密 -投稿者： 管理人 返信 2003/05/27 23:13:17 del:

以前に訪れ帖で「塑像の秘密教えて」という質問があり、塑像の秘密は”光る泥だんご”ですと解答したら、いたく感心して頂きました（FQA参照下さい）。 　私も塑像の巨像の秘密をこの目で見てみたい！

天平彫刻 -投稿者： 管理人 返信 2003/05/27 18:19:46 del:

太郎、二郎、三郎という呼び名は、日本三古鐘として知られる、東大寺の「奈良太郎」、高野山根本大塔の「高野次郎」、吉野山世尊寺跡の「吉野三郎」などと同様、著名なものの例えで、敢えて大きさに拘る必要は無く、鎌倉時代の『二中歴』や『拾芥抄』にも（この時代には雲居寺の大仏や鎌倉大仏もあったはずですが）三大仏として挙げられている事を見ても、単純に当時の著名な如来像という意味で捉えれば良いのではないでしょうか。 　また、康尚によって再興された弥勒仏は治安２年（1022）に建立されていますから、「口遊」でいう近江三郎は、天延4年（967）に破損したという元の像の事だったのでしょう。 　細かい事はさて置いて、聖武天皇が訪れて、盧舎那仏に感銘した知識寺に天平の粋を集めた観音立像の巨像が建立され、天下を睥睨した様子が眼に浮ぶようです。天平彫刻は、今に伝わるのはほんの一握りの像だけで、数多くの像が制作されては消えて行ったと考えられますが、その一つを思い浮かばせてくれたと共に、短いとはいえ300年以上に亘って立ち続けた、塑像の堅牢さに頭が下がる思いがします。 　二の矢、三の矢と矢継ぎ早の攻め手に古佛の勢いを感じます。

隠れファンです -投稿者： 管理人 返信 2003/05/24 22:43:06 del:

石山寺の大日如来坐像は、確かに近いものがあります。上半身、特に上膊部の肉取りは瓜二つです。膝前も石山像の形式の方がぴったり来るようですね。 　続々とスタッフが登場して心強い限りです。才色兼備の波多野女史の隠れファンとしては見逃せません。

吹田市立博物館 -投稿者： 管理人 返信 2003/05/22 22:04:16 del:

「重源上人」は50％OFFでしたので思わず買いましたが、赤川一博さんの思い入れが十分伝わる良い図録でした。但し厚く重いので、出来れば紀要程度の装丁で出して頂ければ有難かったと思いましたが。 　吹田市立博物館のホームページを覗いて見ましたが、博物館ニュースをPDFで掲載するなど中々充実した博物館ですね。 　SARS騒ぎが収まったら一度行ってみたいと思います。

仏像特別展の当たり年、同感です -投稿者： 管理人 返信 2003/05/21 00:30:55 del:

栗東市歴史民俗博物館は、滋賀の文化が専門である宇野茂樹さんが館長を務め、仏像専門の若手もおられるため随分積極的ですね。近江でも金勝寺は独自の文化を擁しているので興味は尽きません。 　今日、四日市に行ってきました。想像をはるかに超えた充実した展示会でした。 入るなり、慈恩寺の阿弥陀が安置してあり、目玉を最初に出して後は大丈夫かと心配しましたが、どうしてどうして、他の展示品にも圧倒されてしまいました。 気になったものを。 　慈恩寺阿弥陀：腰から下の衣文部は最大3mm程度の木屎漆を用いて仕上げられている様子が良く判りました。複雑な衣文を表しながらも大振りでゆったりとした印象を与えるのはこのせいなのでしょう。 　蓮光院大日：目鼻立ちのしっかりした面相や、背筋の伸びた量感のある上半身と膝前（一部後補のようですが）のバランスが平安初期の密教彫刻の気風を伝えており、黒田さんがこの像の前で武者震いした様子が見えるようです。 　瀬古区十一面：檀像様のお手本といってもいい像ですが、裳裾をたくし上げた様子と、右踵を浮かせる程遊足とした例は余りないのではないかと思います。 　瑞林寺地蔵：面相や手足の表現は写実的で奥行きがあり、腕にかかる衣文は複雑ですが、全体的には衣文線も大人しい。特に右側面は薄く、慶派の創始者康慶をしても定朝という呪縛から逃れられなかったか、という思いを強くしました。 　夏見廃寺天部せん仏：ガラスに鼻をくっつけてじっくり見ることが出来ました。型をとった後、ヘラで丁寧に仕上げた様子が手にとるように判り、せん仏のイメージを変える程の精緻で生き々々としたものですね（所有者の有鄰館が有“隣”館となってました^^;）。 　会場は照度を落した照明でしたが、入り口でライトを貸し出しており、私のような末梢主義者には有難い配慮でした（もっとも持参の強力ライトを使いました）。側面や背面が全く見えないようなスポットライトのみの照明をしておきながら、ライトの使用を禁止しているような気の利かない所（東博の中国国宝展です）も見習ってほしいですね。 　帰りは、過去の展示会の図録と仏像関係の研究紀要併せて9册も購入してしまい、重くて大変でした。

水無神社の神像 -投稿者： 管理人 返信 2003/05/17 14:37:27 del:

水無神社の神像の件は見落としていました。早速、展示会案内に紹介させて頂きました。神像というのは、仏像とは一味違った素朴さと神々しさがありますね。機会があれば行ってみたいと思っています。 　「みたらし団子」というのは、神社の御手洗から生まれたもので、その昔、後醍醐天皇が下鴨神社で御手洗池の水をすくったところ、一つ泡が浮き、そこから少しだけ離れたところに４個の泡が並んで浮かび、その様子が面白いということから、５本の団子のうち、１個を少し離して刺した串団子がつくられ、これをこの故事にちなんで「みたらし団子」と呼んだのが最初だそうですね。高山のもみたらし団子も京都の下鴨神社の団子が伝わったとのこと。但し団子の数は、その後4個になり、最近は団子三兄弟の歌のせいで3個の物もあるとか。 　飛騨牛の方は以外と新しく、今の銘柄を定着させたのは、昭和55年に安福号という名の但馬牛を購入し繁殖させたのが切っ掛けで、今の飛騨牛のほとんどが、この安福号の子孫だとのこと。平成５年に死んだ安福号は銅像もあるのだそうで、松坂牛が全て但馬牛の子牛であることいい、但馬牛の面目躍如といった所でしょうか。

関東東北の博物館 -投稿者： 管理人 返信 2003/05/16 19:59:46 del:

関東東北の博物館は、それぞれ立派で、開館当初は文化財の展示会を行っていましたが、継続的に行っているところは余り多くはありません。 　強いて言えば福島県立博物館、仙台市博物館位でしょうか。岩手県博、東北歴史博あたりがもう少し頑張ってくれればと期待します。 　神奈川県は、金沢文庫、県博が小規模ながら色々な企画を行っています。 　最近は、あちこちに歴史館やら郷土館などが増えてきていますが、入れ物を造るだけで文化財の関心が高まるのかどうか心配です。

100号ですか。感慨深いでしょうね -投稿者： 管理人 返信 2003/05/15 00:19:38 del:

私も、何年も前に週刊読売にお寺の連載をしていた時に、原稿に追いまくられていたことを思い出しました。 　趣味だからいいようなものの、これが仕事だったら精神的にも大変だなア、と思いましたね。 　来週の火曜日に四日市に出張となり、朝一番に東京を出て、午前中博物館に寄ってこようと思っています。黒田さんの原稿を読んで、ますます期待に胸を膨らませています。

観光案内は不得意ですが -投稿者： 管理人 返信 2003/05/14 00:35:56 del:

そう言われれば早朝から拝観出来る所は余りありませんね。東山になりますが、清水寺が6:00〜18:00。但し今御開帳中の奥の院千手観音は10:00〜16:00です。 　その他、三十三間堂　8:00〜16:00、六波羅密寺　8:00〜17:00といった所でしょうか。 　その他のお寺は、9:00または10:00からの所が多いようです。 　お坊さんは、本来早起きのはずなんですがね〜。 　下記のサイトに拝観時間などが詳しく載っています。 　ゴリちゃんの元タクシードライバーＨＰ　 http://home2.highway.ne.jp/gorichan/ 京都観光辞典のページに、「拝観、見学時間で探す」として早朝から拝観できるお寺、施設が紹介されています。 　藍観光京都サービス http://www.ne.jp/asahi/aikankou/kyoto/charge0.htm 地域別にお寺、施設の紹介があり、拝観時間も掲載されています。

密教考古学？ -投稿者： 管理人 返信 2003/05/12 12:27:30 del:

密教と仏教考古学か！考えた事もなかったですね。 　考古学＝発掘というわけではないでしょうが、土の中から発掘されるという意味では、埋経もその一つかもしれません。 　埋経の例は、金峯山寺や朝熊山金剛證寺など密教寺院を中心に各地に見られ、経筒や金銅仏、鏡像などが発掘されていますが、末法の世を恐れた平安貴族の信仰を伝えるタイムカプセルですね。 　和歌山熊野速玉大社で、経塚遺物と共に裏山から出たという数千個の経石を見せて頂きましたが、庶民にまで広がっていた信仰の強さを感じました。

行動力に感心 -投稿者： 管理人 返信 2003/05/11 23:48:07 del:

皆さんの行動力には、いつもながら感心します。 　螺髪の型は土製だったようですね。焼き締めていない塑土の物だったでしょうか。大原廃寺でも塑像の螺髪が発見されていますが、大御堂廃寺に型があったということは、鳥取あるいは山陰地方に対する古代の仏像の生産拠点であったのかも知れませんね。 　このところ、京都や奈良、滋賀各地で白鳳時代の塑像の出土が相次いでおり、太田さんや宇喜多さんもじっとしていられないのではないでしょうか。

トロ飯は知りませんでした -投稿者： 管理人 返信 2003/05/10 17:03:45 del:

トロ飯は知りませんでした。でも聞いているだけで味が口に広がるようです。 　伊勢志摩は、志摩観光ホテルの高橋忠之料理長の名前を出すまでもなく、海産物、野菜、肉など食材の宝庫で、何処に行って何を食べても美味しいのかもしれません。 　私も関東の生活の方が長くなってしまいましたが、元は関西人なので、やはり名古屋から西の食べ物の方が口に合います。日本の食文化、言語は、フォッサマグナを境に二つに分かれるそうですが、これは仏教文化にも当てはまる事なのでしょう。食べ物も仏像も関西にはかないません。