透視です -投稿者： 管理人 返信 2003/07/09 00:38:13 del:

透視・・・ではなく、以前の資料なるものから想像逞しく。

似顔絵アイコン -投稿者： 管理人 返信 2003/07/08 01:16:29 del:

心強い限りです。 　エール交換の代わりに、似顔絵のアイコンを作りました（暇だなあ〜！）。 　似てなかったら、顔の方を似せて下さい。

六甲おろし（涙） -投稿者： 管理人 返信 2003/07/07 23:01:11 del:

何を隠そうこの私、平成の隠れキリシタン、筋金入りの隠れ阪神ファンなのです。 　前回の優勝はフロックだったと言われ続けてはや18年、関西の住民には理解出来ないであろう屈辱と嘲笑にじっと耐えてきました。 　しかし今やもう立派な文化です。当研究所も、神奈川阪神文化研究所と名前をかえようかと・・・嘘です。 　狛坂廃寺迄は行かなかったのですか。今は桐生側から行った方が便利なのでしょうか。日本の石仏とは一味違った大陸風の立派な三尊です。

「金勝晴子」 -投稿者： 栗東ハルコ 返信 2003/07/06 22:13:44 del:

瓢箪鯰さん、こんばんは。栗東ハルコです。 金勝の名前を提案して下さってありがとうございます！ この地名は私も誇りに思っているんです！良弁僧正ゆかりの由緒正しい名前ですから。私のいた小学校の名前もそうでした。 古佛へのまなざしに参加することになり、一応「栗東晴子」の名前で「仮申請」してますが、提案をいただきましてちょっと悩んでいます。 「金勝晴子」ですか〜。すっごく綺麗な名前になりますね。ちょっと名前負けしてしまいそうです。でも一般的には「きんしょう」とか「かねかつ」などと誤読されてしまいそうで、それも何だか抵抗がありますね。

密教 -投稿者： 管理人 返信 2003/07/06 10:27:44 del:

密教の宗学というのにも、仏教美術的には興味があるのですが、その道の専門家の話は難解で、聞いている方はチンプンカンプンということがよくあります。 　もっとも密教ですから、大衆に解り易くなどという発想のものではないのでやむを得ないのかも知れません。 　黒田さんの活躍に期待するところ大です。

インドの仏たち -投稿者： 管理人 返信 2003/07/04 12:49:07 del:

確かにインドの仏像たちは、その背後に流れるギリシャ、ローマから始まる悠久の歴史を感じさせます。そしてその仏像の歴史が、シルクロードの終着駅と呼ばれる日本というアジアの小島国にエッセンスとして凝縮されたきたことにも感嘆の念を禁じえません。我々は、その日本に、しかもそれらの遺品を存分に観賞できるこの時代に生まれた事に感謝すべきでしょう。 　ヨーロッパも安くなりましたので、自由時間があって独身貴族の奈良さんなら簡単に行けるのでは。六大寺大観を売れば！（冗談です ^^;）。 （訪れ帖読者の皆さんに） 　本といえば、読者の方から小学館の「原色日本の美術」全32巻揃の寄付のお申し出がありました。古書の一覧表に加えておきましたので、ご希望の方があれば申込下さい。

マトゥラ・ガンダーラ展 -投稿者： 管理人 返信 2003/07/04 00:19:52 del:

マトゥラ・ガンダーラ展は、東博で見損ねたので、奈良博の前の名古屋展で出張に託つけて見てきました。造型の確かさとその圧倒的な作品数には、さすが仏像発祥の地だと感動を覚えました。 　栗東さんですか。駿馬のような颯爽とした姿が目に浮かぶようです。栗東もトレーニングセンターが出来て随分変わりましたが、人情味溢れる土地柄ですね。

かんざし屋の秀 -投稿者： 管理人 返信 2003/07/02 23:53:04 del:

宝冠や簪（かんざし）などの頭飾は、彫金分野ですが、彫金技術は平安時代後半から武士階級の台頭に伴って、刀剣、甲冑金具の装飾として発達しました。 　江戸時代になって太平の世が続くと実用品から鑑賞品としての需要が多くなり、精密で華麗な彫金技術が求められて多くの彫金職人が現れました。必殺仕事人でもお馴染みの飾り職人「かんざし屋の秀」もその例でしょう。また、各地で伝統工芸として保護されたため、諸国を回っていた彫金師もいたのでしょう。 　「金勝」は地名としては「こんぜ」と読みますが、お寺は「こんしょうじ」でいいんですよ。

臨時編集長就任おめでとう御座います！？ -投稿者： 管理人 返信 2003/07/02 12:58:21 del:

季節の変り目です。お大事に。 　まあ、焦っても事態は変わりませんから、出来る事からやって行くことでしょう。 　長たる者は、まず慌てない事、です。 　滋賀県は学芸員の数も多く、調査が進んでいますので、地元で詳しい方も居られることでしょう。栗東は金勝寺のお膝元ですが、今では「金勝（こんぜ）」という名前も小学校にその名を残すのみとなって、地元の若い人たちからも忘れ去られて行くのかも知れません。大事にしたいものですね。

私も共犯です。 -投稿者： 管理人 返信 2003/07/01 15:14:21 del:

大変な状態だとは知らず、私もその混乱に荷担してしまい申し訳ありません。 　でも臨時の力強い応援がいて頼もしいですね。 　こちらは、私が入院でもしたら、“長期工事中”となりそうです。 　仕事の方は適当にして体調を整えておこ〜っと。

宝冠にこだわってしまいました -投稿者： 管理人 返信 2003/06/29 18:16:18 del:

天部や菩薩像の頭を飾る宝冠や頭飾の事ですね。菩薩像等は髪を高く結い上げた宝髻をつけますので、その髪を束ねたり止めたりするものをつけています。薬師寺の聖観音像は宝髻の左右に唐草文の文様をつけており、いわゆる簪（かんざし）を表していると思われますが、仏像の場合、総称して頭飾ということが多いようです。 　飛鳥・白鳳時代の菩薩像は、宝冠とそれを載せる天冠台が一体となった山形宝冠、三面宝冠をつけるのが通例で、宝冠を含めて鋳造した小金銅仏はほとんどが宝冠をつけています。また、法隆寺救世観音像、金堂四天王像なども木彫像も金属製の宝冠を取り付けています。 　天平時代に入っても、東大寺三月堂不空羂索観音立像など贅の限りを尽くした宝冠が造られました。 　しかしながら、天平の末期以降は、図像などを見ても余り大きな宝冠は少なく、天冠台の上に控え目に装飾をつけるものが多くなってきます。また宝冠をつけず天冠台のみを表す例もあります。 　法隆寺九面観音像や、山口・神福寺十一面観音像などの檀像は、当初から全てを一木から彫出していると考えられますが、いずれも天冠台のみで宝冠をつけません。奈良・法華寺、滋賀・渡岸寺、岐阜・美江寺、広島・龍華寺の十一面観音像なども、宝冠を取付けた跡が見られず、頭部のバランスを考えてか、当初から天冠台だけで、宝冠をつけなかったと考えられます。 また、東寺講堂五大明王像や和歌山・金剛峯寺不動明王立像のように髪飾りを木彫で彫出するものも多くなってきます。 　中央と地方という意味では、地方の像で、岩手・天台寺聖観音立像、成島毘沙門堂毘沙門天立像のように、頭部の前面に山形の立ち上がりをつけたり、島根・仏谷寺や兵庫・達身寺の諸像のように、頭に帽子を被ったような円筒状の立ち上がり（筒形宝冠）をつけた例が見られ、一つの様式でもありますが、見方によっては資金面から簡易型の宝冠としたと言えるかも知れません。 　もちろん、全ての像がそうだったわけではなく、中央、地方に限らず立派な宝冠を残す例もあります。京都・峰定寺千手観音坐像（金属製）、大阪・観心寺如意輪観音像（木製）、福井・中山寺馬頭観音坐像（革製）などは造像時のものです。 　書き終わって気がついたら、宝冠にこだわり過ぎていますね。回答になったどうか判りませんが如何でしょうか？

半年振り？ -投稿者： 管理人 返信 2003/06/29 18:13:53 del:

半年振りですって。彩雲18号の偵察飛行は快調のようで半年の間に随分成長しましたね、と思ったら、同じ調子なので安心しました。 　どうぞお手柔らかに。

御訪問有難うございます -投稿者： 管理人 返信 2003/06/28 01:10:02 del:

御訪問有難うございます。 　義務感で更新したり返事したりするように多少自分にノルマを課すことも、時には必要ですね。もちろん義務感だけでは続きませんし、もともと好きで始めたことでしょうから色々工夫して生活の一部にすることですね。 　仕事が忙しかろうと、うるさい上司から残業を言い付けられようと、です。

奈良さんですか -投稿者： 管理人 返信 2003/06/27 17:41:20 del:

当麻寺増長天は、精神性の高さを感じさせるショットで新鮮でした。少々圧縮度が高いためか偽色がでていますが、原版を見てみたいですね。 　奈良さんですか。あの若さについて行くには今日からトレーニングして体力を鍛えておかねば。

マスコミとミニコミ -投稿者： 管理人 返信 2003/06/26 18:59:39 del:

読売の記事、ネットで読みました。奈良を愛しているのが伝わってくる良い記事でした。川尻所長が朝日新聞の地方版のミニコミ誌、鎌倉朝日に連載していた時も必ず反響があったそうで、新聞の影響というのは大きいですね。マスコミとミニコミの違いを実感させられます。

殿　ご出陣を！ -投稿者： 管理人 返信 2003/06/24 18:58:50 del:

殿　ご出陣を！といったところでしょうか。 　皆さん意欲的な論文を掲載されており、軍師の密教美術論が一層楽しみになってきました。 　このところ空海、最澄が注目をあびていますが、造像面、思想面での空海の純粋さをあらためて感じます。

お家騒動がありました -投稿者： 管理人 返信 2003/06/22 01:03:50 del:

院派、円派、慶派の三派は、平重衡の焼討で灰塵に化した興福寺の再建において、養和元年（1181）に、金堂を明円（円派）、講堂を院尊（院派）、食堂・東金堂を成朝（慶派）、南円堂を康慶（慶派）が担当すると決められましたが、成朝が講堂の造仏について異議を唱え、また、源頼朝に対しも「自分が頼朝の依頼で勝長寿院像仏のため東国に行っている隙に、他派の仏師が興福寺の造仏を行おうとしており、特に東金堂を院派が狙っているので、宣下通り定朝以来相伝の自分に造像させて欲しい」（吾妻鏡　文治二年（1186）の項）と訴えています。 　このほか、南大門の仁王像について院実と康慶が争う等、後ろ楯となった天皇家や藤原摂関家を巻き込んで幾多の本家争いが起こっています。

池坊専永です -投稿者： 管理人 返信 2003/06/21 00:03:02 del:

公式な資格というよりは、特に国中連公麻呂の場合は尊称に近いものでしょう。しかし、平安時代中頃以降は、胎内銘等に自身で大仏師と記していることから、系派や工房毎に基準（経験年数、技量等？）があって与えられる資格と考えられます。その意味では、華道、茶道の「師範」に近いものかも知れません（この場合は、おべっかや上納金の多少も加わる?　^^;）。 　定朝はさしずめ、師範、弟子を多数抱える池坊の家元で、一部の師範は独立して支部や教室を開いているが、いざという場合は、全員が集まって事にあたる、といったところでしょうか。 　その後、院派、円派、慶派等に分かれ覇を競うようになるのも華道界と同じ？

平安時代、奈良時代から -投稿者： 管理人 返信 2003/06/20 01:05:35 del:

仏師は平安時代の初め頃は、お寺に所属して造像活動を行っていましたが、定朝の父康尚辺りから寺院から独立した工房を構えて注文による造像を行っていたと考えられます。 　「左経記」の万寿３年（1026）の項には、後一条天皇中宮威子の御産祈願の等身仏像二十七体の造仏にあたり、定朝の統率下に大仏師二十人と各五人の小仏師がついたことが記されており、この頃には定朝を含め大仏師という呼称が定着していたと思われます。大仏師の中には定朝の子である覚助や長勢らが含まれていたのでしょう。 　その他、平安時代の例として、 岡山・高野神社随身像　大仏師筑後講師厳成　像内墨書　応保２年（1162） 奈良・円成寺大日如来像運慶　大仏師康慶実弟子運慶　台座天板裏墨書　安元２年（1176） 長野・藤尾観音堂千手観音立像　大仏師武蔵講師慶円六郎坊　像内墨書　治承３年（1179） 鳥取・大山寺の阿弥陀三尊像　大仏師大法師良円　像内墨書　天承元年（1131） 鎌倉・勝長寿院の御仏　南都大仏師成朝　吾妻鏡　文治２年の項　文治２年（1186） この他、鎌倉時代以降、古文書や胎内銘に多くの「大仏師」の呼称が見られます。 　また、お寺のお抱えという意味とは異なりますが、東大寺大仏の大仏殿碑（長承3年（1134）に編纂された東大寺要録に引く）に大仏師国公麻呂、大鋳師真国の名称が見え、大仏師という言葉は奈良時代から使われていたことがわかります。

宝木伝説・備前西大寺地名の謎 -投稿者： 丸谷 憲司 返信 2003/06/19 18:16:05 del:

ＨＰアドレスが掲示板に記録されておりませんでした。 「宝木伝説・備前西大寺地名の謎」 http://mryanagi.hp.infoseek.co.jp/ ご指導、よろしくお願い致します。

会陽と蘇民 -投稿者： 管理人 返信 2003/06/19 20:44:04 del:

書込み有難う御座います。 　HP拝見致しましたが、膨大な資料で全てを読み終えるには時間が掛かりそうです。 　会陽や蘇民は仏教と言うよりは民俗学の分野ですから、仏教の範囲だけで解釈するのは難しいように思いました。 　もっとも、当方は仏教美術に興味を持つサークルであり、仏教研究者ではありませんので、ご期待されているようなお答えが出来ず申し訳ありません。

企画があれば提案下さい -投稿者： 管理人 返信 2003/06/19 20:48:04 del:

ファンクラブのあるサイトも珍しいですね。 　それだけ多くの人に愛されているのでしょう。 　ファンクラブの顔ぶれを見ていると、スタッフ予備軍とも言えるますね。 　色々企画がありましたらご提案下さい。気まぐれでまたやるかも知れません。

Ｋ氏と補陀洛の話をしました -投稿者： 管理人 返信 2003/06/17 23:42:58 del:

黒田さんにずいぶん期待されているようですね。昨日、補陀洛の件をお願いしているＫ氏と東京で会い（20数年ぶり！）色々話をしました。代表から、出雲さんが一回目の原稿に関心を持っていたとお伺いしましたので、そのことを伝えたら喜んでいました。以前に彼が大学の紀要等に掲載した論文を送ってもらい、計画を具体化するようにお願いしましたのでお楽しみに。 　飛び入り参加の件は、所長に確認しておきますが、基本的には大歓迎です。現地はマイクロバスで移動しますが、座席に余裕はありますので。 　問題は、出雲さんが、老人会ツアーのバスガイドにようになってしまうことでしょうか。