褒め上手 -投稿者： 管理人 返信 2004/07/04 10:32:19 del:

やっぱり浴衣姿は、京都の鴨川べりの女性ですね。これが江戸の下町だとおじさんの縁台将棋になってしまう。 　でも、菊亭さん、「年齢が近いからなのか」「赤紫みたいな」なんて感想ではなく、 　「高貴と神秘を合わせ持つ紫は選ぶ人のセンスを表す」、「やっぱり青は、深遠で誠実さを示す大人の色」、「赤基調の明るい色も、弾けるような肌には負ける」とか、結城さんには後でこっそり、「皆は10点だけど、君だけは100点満点だョ」とか何とか言ってあげれば良かったのに。 　他の人の反動が怖くて言えないか！

褒め上手な神様 -投稿者： 結城美穂 返信 2004/07/04 20:41:32 del:

＞「高貴と神秘を合わせ持つ紫は選ぶ人のセンスを表す」 ＞「やっぱり青は、深遠で誠実さを示す大人の色」 ＞「赤基調の明るい色も、弾けるような肌には負ける」 素敵な褒め言葉ですね。こういうの言われたら女性は誰でも絶対嬉しい！ハートにキューンときますよ！さっすが神様！神様だけに必殺技は何でもあり、ですね！実際にそうやって口説いたのかな、って。きゃあ。（←舞い上がってる馬鹿な女）

君だけは100点満点だョ -投稿者： 結城美穂 返信 2004/07/04 20:48:36 del:

＞「君だけは100点満点だョ」 そう書いたの神様だけなんですよ！ ホントの結果はね、大佐は７点、黒田さんは６点しかくれなかったです。あとの方は１０点出してくれましたが・・・なんかムカツク。

ストーカーではありません！ -投稿者： 管理人 返信 2004/07/04 01:20:29 del:

なんだか、ストーカー紛いの言われ方だなぁ。 　決して、電柱の陰からベランダの洗濯物を覗いているわけではありませんので、読者の皆さん誤解無きよう。 　他の人のは、あんまり暇だと思われるのも困るので、先着5名様までとします。 　でもあと三人だからガドガード娘が一人分足りないか！

誰か代表にアイマーク付けて -投稿者： 管理人 返信 2004/07/02 20:35:11 del:

書店に行けば、仏像の見方などという本が山ほど並べられていますが、やはり見分け方というのは難しいものですね。特に藤原時代の仏像は、欧米人に、日本人と韓国人、中国人の区別をしろ、というようなもので、学んで理解できるものではありません。 　偏平な面長で一重まぶたの人は北方アジア人、彫りの深い四角い顔立ちで二重まぶたの人は南方アジア人、などと覚えても、結局はインスピレーションというか、全体的な印象で瞬時に判断しているわけで、単なる経験だけでなく、ある程度のセンスも必要でしょう。 　仏像を見る骨皮代表の視点を、注視点カメラ（アイマーク）で観察すると、見分け方のポイントが判るかも知れませんネ。

アイマーク -投稿者： 奈良敦子 返信 2004/07/02 22:52:19 del:

かみさまー、ハイッ質問！ アイマーク、って潜水艦についてるあれですよね。海の外をみるやつ。これで敵を探してやっつける、みたいな。

違います！ -投稿者： 管理人 返信 2004/07/03 00:05:53 del:

それって、レーダーかソナーのことを言ってるんじゃないでしょうね？　違います！ 　運転中のドライバーの目の動きを、赤点などで画面上に表示するのがあるでしょう。あれです。 　人がものを見るときに、どこに焦点を当てながら見ているのか、その眼球の動きを調べるんですョ。

保存は破壊と紙一重 -投稿者： 管理人 返信 2004/07/02 01:35:44 del:

文化庁が、急遽高松塚古墳にアラーム付きの監視カメラを設置し、キトラは剥ぎ取り保存を検討するとか。 　保存は破壊と紙一重。保存という名の破壊にだけはならないようにしてもらいたいですね。

余裕、余裕！ -投稿者： 管理人 返信 2004/07/02 01:36:56 del:

朝田さんの奥さんによると、「古寺古仏の本」を読んでいる人は、本人と奥さんと私の三人だけでは、とのことでしたが、美河さんも含め、合計４名であることが判明しました。 　落合は、名選手名監督ならずの典型かと思っていましたが、やはり天才なのかも。 　でも、今年の阪神は一昨年までと違って、首位転落したらあとはズルズル、ではありませんので、まあ、今のうちに喜んでおいてください。

（仏教）考古学 -投稿者： 管理人 返信 2004/06/30 23:55:29 del:

考古学といえば何か土の中から出土したもの、というように思いますが、石田茂作氏によれば、（仏教）考古学は人間の残した「（仏教的）遺跡・遺物を通して古代（仏教）を考えること」だそうです。 　先史・原始の考古学における様式論が「無心推移を前提とするもの」であるように、仏像様式論も「意識的な造形には過信すべきでない」こと、つまり美術的価値や、外観的な様式に囚われること無く、出土品、伝世品を含む全ての過去の遺品を並べて、偏見無く考証してみるということなのでしょうか。

仏教考古学の定義 -投稿者： 宇喜多尚家 返信 2004/07/01 00:43:23 del:

仏教考古学は人間の残した「仏教的遺跡・遺物を通して古代仏教を考えること。 おっしゃる通りです。 これでゆくと、対象が運慶作品だろうが瓦だろうが同じ姿勢で取り組むことになりますか。ではこれから奈良にある運慶作品だけでも可能な限り見に行きましょう。

難しいところですね -投稿者： 管理人 返信 2004/06/28 00:24:58 del:

確かに、仰るとおりです。でも発見当初は、見たいのは山々だけれど、剥し取ってまではどうも、将来への遺産として残すためにはやむを得ないというのが暗黙の了解だったような気がします。 　現在我々が見る秘仏も密閉されてきたからこそ、彩色や細部が残されている、ということもありますし、逆に、敦煌の壁画や日本の明治時代の寺宝のように、海外に持ち出されてこそ残ったというものもありますし、何とも難しいところですね。 　半導体工場などにあるクリーンルームなどでも、一番の汚染源は人間（特に息）ですから、調査員を含めて人間から隔離する方法をとるしか無いのかも知れません。

おもしろうてやがて悲しき -投稿者： 管理人 返信 2004/06/28 00:27:11 del:

祇園祭　「おもしろうてやがて悲しき鵜舟かな」お祭りも同じですね。 　栗東さんの浴衣バージョンを作らなくっちゃ。 　ところで、守山の吉祥天は如何でしたか？

如来１４７号の着衣法 -投稿者： 美河梨絵 返信 2004/06/27 20:37:47 del:

渡嶋蝦夷さま、はじめまして。 古佛へのまなざし東日本の美河梨絵です。 如来１４７号の着衣法は確かに四十八体仏のなかでは唯一のようですね。下衣つまり僧祗支の上に二枚の衣をまとい、内側の衣は腰帯で留めて外側の衣は右肩に少し懸けて右肘下から腹前に通します。通肩と偏袒右肩をあわせたみたいなものですが、これと同じ形式は日本では法輪寺の薬師如来坐像にありますし、中国でしたら北魏に多く例としては龍門石窟賓陽中洞本尊如来坐像、朝鮮では百済時代の花田里や蓮洞里の石像に見られます。一般的な着衣法、というよりは着衣法の一タイプとして理解しておくのが良いようです。

グルメ -投稿者： 管理人 返信 2004/06/27 10:36:09 del:

おんべ鯛は、知っているだけで私も食べたことはありません。 　私も御幼少のみぎりは名古屋に住んでいたのですが、三河湾で島といえば、蒲郡の辺りでウサギやキジを（サルも？）放し飼いにしている所に行ったことがあるなあ〜。今はどうなってるのでしょう。尤も、蒲郡の海岸で海水浴が出来た頃（古〜い！）の話ですが・・・。 　愛知県は他にひつまぶしとみそ煮込み、みそカツくらいで、余りグルメのイメージがありませんネ。私の名古屋のお土産は、北陸の海産物（はたるいかや鱒すし）と相場が決まっています。 　美河さんのお勧めを教えて下さい。 　なんでグルメになると話が終わらないんだろう？

地元民の食べ物 -投稿者： 美河梨絵 返信 2004/06/27 20:16:28 del:

神様はおんべ鯛はまだでしたか。あれけっこう高価なんですね。同一価格で通常の舟盛とか頼んだ方がトクみたいです。（会社の同僚に篠島出身の方がいらっしゃるので聞きました） 私のお勧めはですね・・・地元なので名物料理とかは食べなかったな。きしめんパイだって青柳ういろうだって食べた事ないし。たしか「白黒抹茶、あがりコーヒーゆず桜」ってテーマソングあったなー。ひつまぶし、みそ煮込み、みそカツ、なんて普段の夕食のメニューですよ。あんなの名物に入るのかしらね。 高校生ぐらいまでは学校帰りにスガキヤラーメン、あんみつソフト！でしたねー。知ってますかスガキヤ。昔は１００円でソフトアイス買えたのですよ。中までぎっしり詰まってる特大サイズのが。あと、みたらしはよく食べました。

美河さんいくつ？ -投稿者： 管理人 返信 2004/06/28 00:26:19 del:

「ひつまぶし、みそ煮込み、みそカツ、なんて普段の夕食のメニュー」ですか！ 　我が家では、お寿司なんぞは上客の食べ残し、肉はたまに鶏肉が出ればいい方でしたね（グスン）。 　「白黒抹茶、あがりコーヒーゆず桜」って青柳ういろうでしたっけ。すがきや、懐かしいなぁ〜。 　ところで、何で美河さんと話が合うの？ひょっとして美河さんが歳をごまかしているか、名古屋はそれは程変わらないってことかしらん。

名古屋は変わりません -投稿者： 美河梨絵 返信 2004/06/28 00:55:14 del:

神様に歳を聞かれてしまいましたので、ずうっと以前に奈良ちゃんが書いてた計算式によって正直にお答えいたします。 奈良ちゃんの書いてた１８分の１の計算結果を神様の歳とした場合、私のはそのピタリ２分の１になります。お分かりですか？ けっきょく名古屋って、尾張藩の頃からそんなに変わらないんですよ。スガキヤもまだあるしねー。神様と話が合うのは基本的にどっちもグルメで食いしん坊だからなのでしょう。

海鮮尽くし -投稿者： 管理人 返信 2004/06/27 01:44:25 del:

海水浴は兎も角、海鮮尽くしはいいなあ〜。 　先日、出張で北海道に行き、海鮮五色定食を食べてきたのを思い出しました。 　篠島といえば伊勢神宮縁りの「おんべ鯛」とフグですね。 　いかんいかん！また、食べ物の話になってしまった。

書を捨てて旅に出よう -投稿者： 管理人 返信 2004/06/27 01:43:24 del:

「仏像本を閉じて大自然に遊ぼう！！」ですか！ 「書を捨てて旅に出よう 」（デカルト）ですね。 　仏師にとって仏像は、芸術でもなく学問でもなく、自分の生き様そのものだったのでしょうから、受ける我々も接し方を見直さなければならないのかも知れません。 　大いに英気を養って下さい。 　 　富山は、８月末におわら風の盆や大岩日石寺不動まつりがあって、混んでいるようで、その後の宿も含めまだ決まっていません。決まったらご連絡します。ぜひ来て下さ〜い。

続・著作権 -投稿者： 管理人 返信 2004/06/23 00:53:24 del:

連載記事の転載は私の方から提案しました。勿論川尻さんの了解も得ています。 　基本的にはAさんが自分の書いた記事をどこかに転載する事を希望している場合は、本人が著作権者ですから問題ないと考えられます。 　但し、雑誌に投稿する際に著作権を放棄することを条件にしていた場合は別です（懸賞公募小説などはこのような例がありますネ）。 　また、雑誌の出版社が、関係先（記事の対象となる寺院など）に掲載の雑誌の範囲、期限等を約束している場合（口約束であっても契約行為とみなされます。証拠や証人が無く、知らないと言い張れれば別ですが・・・）は、ホームページ等、他のメディアに転載すると訴えられる可能性はあります。 　廃刊となった雑誌の出版元が無くなっていると調べようもありませんが、特に写真等が入っている場合は、念のため、出版社や関係する先方に問い合わせるのが良いと思います。 　先に書きましたように、本人が著作権者である場合は、著作権法上は問題ありませんので、訴えられても出る所へ出る気であれば、明確な違反が無い限り押し通せると思いますが、私は、法律に関してはプロではありませんので、この回答をそのまま信じて後で私を訴えないで下さい（^^;）。　　 　必要であれば、近しい法律家に相談してみますので・・・。 　段々、離婚弁護士の様相を呈して来ました?

著作権 -投稿者： 管理人 返信 2004/06/22 01:12:53 del:

純粋に著作権という観点から見れば、記事の筆者が著作権者なので、本人が転載することは自由であると考えられます。これは写真についても同様で、自分の撮影した写真等については、違法に撮影したものや、肖像権を犯すもの、出版、掲載についての契約をとりかわしている場合は別ですが、被写体が他人の所有物であっても出版、掲載しても、法律的には所有者はそれを差し止めることはできません（仏像や建物、風景には肖像権はありませんから。但し、立ち入り禁止や、撮影禁止の場所で撮影した場合は、所有権侵害や不法侵入に問われる恐れがあります。） 　しかし、世間では、出版者が本に記事や写真を掲載する場合は、所有者（仏像、建物の場合は寺院など）の許可を得て（場合によっては掲載料を払って）いるのが実情です。これは、そうしなければ、その後の出版事業に寺院などの協力を得られないためでしょう（個人的には、昨今の古寺ブームで、有名観光寺院の掲載料が高騰し、出版社が自分で自分の首を絞めているような気がしますが・・・）。 　一般論として、ホームページのへの文章転載については、引用ということは認められていますが、あくまで文章等の場合で、引用の必然性があり、質・量とも本文が主で引用が従であり、本文と引用部分が明らかに区別 でき、かつ出所が明示される場合に限られますので、人の文章をそのまま転載すると、著作権法に違反します（他人の撮った写真の場合は出典を明示しても認められません）。 　川尻さんの記事は、古美術雑誌「目の眼」に連載されているものですが、写真等について出版社の方で先方の了解を得て頂いていることもあり、出版者である里文出版者の御了解を頂いて転載しています。 　インターネット上の著作権については、(社)日本新聞協会が出している「ネットワーク上の著作権に関する新聞協会見解」（http://www.pressnet.or.jp/info/kenk19971100.htm）に示されていますので、一度御覧になることをお勧め致します。 　このギスギスした世の中がもっとギスギスして見えること請け合いです（＾＾：）。

本音は -投稿者： 管理人 返信 2004/06/22 01:07:46 del:

出版社というのは、案外計算高いので、春と秋の観光シーズンに合わせてというのが本音だったりして。

ご免なさい -投稿者： 管理人 返信 2004/06/16 23:43:40 del:

失礼致しました。 　どうも最近ＦＴＰソフトの調子が悪いと思っていたのですが、アップされていない忘れ物があったようです。 　別のＦＴＰでアップしました。 　黒田さんにもご迷惑をお掛けしました。 　来週は・・・大丈夫です。