追加 -投稿者： 緒方紘一 返信 2004/07/17 21:55:50 del:

追加を。 　鞍馬寺毘沙門の三体は注目すべき作品です。１２世紀末より１３世紀初頭への慶派作品は近畿にある遺品の方が多いはずなので、そのへんを紹介していただけたら良いのですが。 　個人的には猪名川の安養寺の阿弥陀立像、あれは運慶様ですから調べると面白いかもしれません。兵庫県は慶派作品あたりもなかなか良さそうですな。 　波多野嬢のご活躍をお待ち致します。

私もそう思う -投稿者： 結城美穂 返信 2004/07/17 21:21:46 del:

浴衣アイコン延命に賛成です。 神様！どうか！なにとぞ！

別案 -投稿者： 近藤真琴 返信 2004/07/17 21:28:56 del:

神様に別案を。 お嬢さん達の浴衣アイコンを今日までとし、明日からはサッカーユニフォームに替えてはいかがですか？ これなら我々にも適用可能です。 一気に応援モードに入って、さあアジアカップに突入！韓国をなんとしてでも７−０で破ること！

不可能 -投稿者： 十河正保 返信 2004/07/17 21:33:33 del:

十河正保です。 　祇園祭見物と明日の見学会に参加のためここ京都本部から挨拶いたします。これから菊亭や近藤たちと一杯飲みに行きます。 　近藤の言ってた７−０は不可能だと思います。別に韓国を応援してるわけではありませんけど。

山科十萌 -投稿者： 可能 返信 2004/07/17 21:57:53 del:

韓国に勝つのは可能ですよ！ １−０とか。

同感 -投稿者： 小泉秀綱 返信 2004/07/15 23:14:53 del:

それは同感だ。 日本の美術の初期にあった彫刻のシリーズは飛鳥白鳳、天平、貞観、藤原、鎌倉、室町と揃ってましたからね。 仏像彫刻史を鎌倉で区切ってしまう風潮はいまだに根強いようですが、なんとかならないものですかね。 僕の母校の和光では室町彫刻ってのも割合に盛んにやっておったのですよ。 「ほとんどビョーキ」って、それはないですよ神様！関東地方は室町彫刻が主流なのではないでしょうか。

室町彫刻史 -投稿者： 伊勢宗瑞 返信 2004/07/16 00:11:27 del:

奈良ちゃん、おそらく神様は室町彫刻には関心がないのだと思う。以前にも康円のことを大して評価もしていなかった事実もある。 　拙者もまだ勉強していないのでよく分からんのだが、室町彫刻の研究というのは相当難しそうだ。資料が多いからそれだけ細かくなる。でもいい響きだな。「室町彫刻史」って文句。

残念でした -投稿者： 管理人 返信 2004/07/16 00:29:08 del:

ビョーキの意味を取り違えていますね。 　実は、私もそのビョーキの一人なのです。 　日本の美術「室町彫刻」を、私は二冊持ってます。それまで日の目を見なかった時代なので、感動してまた買ってしまったのです。 　しかも、南北朝でなく、室町、です。

ほとんどビョーキ -投稿者： 管理人 返信 2004/07/15 01:52:28 del:

室町彫刻に興味を持つとは、ほとんどビョーキの世界ですね。

私も買いました -投稿者： 栗東晴子 返信 2004/07/15 23:19:30 del:

敦子ちゃん、買いましたか。慶派仏師の世界も面白いものですね。 これから東日本の皆さんも慶派記事書くのに資料として利用されるのでしょうけど、三宅先生の論説は手堅くしっかりしていますので、じっくり読むと鎌倉彫刻史の基準線はだいたい覚えられますね。 私もこれから読みますよ。 明日は京都本部に集まって浴衣散歩！

同日購入？ -投稿者： 相模未知 返信 2004/07/15 23:40:35 del:

皆さん、私は昨日買いましたが、ひょっとしてみんな昨日なの？同日購入？ ゆーみん、知ってる？ やっぱし鎌倉明王院の不動のあれ、肥後定慶の作だって。以前何かで読んだ覚えがあるけどちょっと忘れてた。ゴメンね。今度見に行こうよ。 春日定慶と並ぶもう一人の定慶についても書いてありますね。この定慶は康運改名で運慶の次男とありますが、さらにこれと肥後定慶が同一人物、と書いてありますね。（文の内容がそのように読めるのです）これはどうなのかな。ちょっとびっくりしています。

肥後定慶の毘沙門天 -投稿者： 結城美穂 返信 2004/07/15 23:56:43 del:

みっちゃんも書いてるね。完全にここはチャット版じゃん。 　鎌倉彫刻、読んだけど。三宅先生の書き方がややこしいので普通に読んでたらアレレ、アレとなるよ。定慶の区別は大事なんだからきちっと線引きしておかないといけないね。 　肥後定慶といえば明王院本堂の真中の不動だけだよね。あれもそうだけど私は鞍馬寺の三体の毘沙門天がものすごく気になってるの。あれの真中のが東京芸大の像と体躯がシンメトリックだよね。東京芸大像は女性的感覚だけどそれを男性的感覚にアレンジしたら鞍馬寺像になりそうに思える。三体のうちの一番大きい像なんかは顔がまったくの運慶様なので、これも肥後定慶じゃなかいなと以前から思っている。 　この機会に改めて調べてみましょう。鞍馬寺もしばらく行ってないから。

鞍馬の鎌倉毘沙門天像 -投稿者： 伊勢宗瑞 返信 2004/07/16 00:15:27 del:

結城の女城主はおさすがですな。鞍馬の三毘沙門天像に着目されていますな。 拙者はどうも曹源寺の十二神将とダブって見えてしまいます。運慶様式の範疇には堂々と入りますな。確実だと思います。 ぜひ、結城どのの考察を！

地蔵院阿弥陀三尊像 -投稿者： 緒方紘一 返信 2004/07/16 00:21:25 del:

緒方です。 長らく御無沙汰いたしておりました。 例の本は私も今晩買いました。いい本です。個人的には地蔵院阿弥陀三尊像が良いです。ああいう作品は少ないのですが、快慶はどうしてあのタイプの来迎像は造らなかったのかと考えてしまいました。左右対称を破りたくなかったのでしょうか。

左右対称 -投稿者： 伊勢宗瑞 返信 2004/07/16 00:45:13 del:

緒方先生、どうもしばらくです。 八月からの件はなにとぞ宜しくお願い申し上げます。現代の適塾にふさわしい歴史観を展開して大和路に慶派作戦の烽火を上げられますよう。 九月から謹んで伊豆、三浦に進攻いたしますので、そのへんへの導入も含めての御配慮をお頼み申し上げます。 ところで左右対称の問題は面白そうです。快慶の作風の基調ではあるように思えますが、それをあえて破るとなれば快慶自身はどこまで踏み込めたのか。

まだまだお元気です -投稿者： 管理人 返信 2004/07/15 01:46:15 del:

久野先生も８０半ばですから、さすがに昔のように、という訳にはいきません。 　でも、まだまだお元気で、タバコもお酒も止めておられないようです。

うだるような暑さですね -投稿者： 管理人 返信 2004/07/15 01:34:45 del:

管理人または、ウェブマスターと呼んで下さい。祇園祭後、通常モードに戻す時にアイコン化しましょう。 　東京もうだるような暑さですが、奈良京都は盆地なので東京の比ではないでしょうね。 　でも、何事も若さで乗り切って頑張りましょう。

神様も知ってるぞ -投稿者： 奈良敦子 返信 2004/07/12 19:30:19 del:

あのね、神様と同い年の私の父が「月月火水木金金なんて常識」って言いましたよ。だから絶対神様もこれは知ってるぞ！うんうん。 ６０２のアイコンはね、左から二階堂、高山、桜井、日谷ですね。よく特徴が出てますよ。これでオッケーなのであります。

届きました -投稿者： 管理人 返信 2004/07/07 01:24:16 del:

届きました。 　改めて、近藤さんのお言葉に同感致しました。 　づっ、づっ、頭痛が痛い！ 　四人揃ってなかったら、どうやって見分けるのだろう・・・。

自ら襟を正して -投稿者： 管理人 返信 2004/07/06 12:42:44 del:

「おい、だべってる時間があったら、したはずです、とか、うまく行っていると思います、じゃ無くて、自分のやった仕事の確認とフォローをしておけ！」などと若い者に言っている私。 　明日から言えなくなってしまう！ 　まず足元から見直しましょう。

祇園祭までの限定です -投稿者： 管理人 返信 2004/07/05 21:37:30 del:

楽しんで頂いているようで、感謝です。 　しかし、このままほおって置くと、代表のステテコ姿まで行ってしまいそうなので、夏バージョンは祇園祭までの期間限定とし、その後は通常モードに戻します。ご了承下さい。 　ガドガードは、祇園祭までに間に合うか？ 　結城さんの手に持っているのは「ヨーヨー」のつもりです。

５Ｋ以下 -投稿者： 奈良敦子 返信 2004/07/05 00:52:02 del:

・・でないと無理ですか。 うーん。 かみさまのアイコンでは、一番右の緑のが日谷香織クンにそっくりなんだもん。

いい線いってる香織さん -投稿者： 出雲美希 返信 2004/07/05 01:03:21 del:

出雲です。クイズの答えを。 左から、 二階堂さん高山さん桜井さん日谷さん。 日谷香織さんのはけっこういい線いっていますよ。本物そっくりなので。写真が無いのであればまた神様のアドレスに送りますね。

同感です -投稿者： 結城美穂 返信 2004/07/05 01:08:16 del:

美希、同感。 一番右は日谷さんだ。 でも桜井さんと二階堂さんは逆じゃないかな。 神様、すてきな浴衣姿に感激です。手に持ってるのは何？