僕らはみんな生きている♪ -投稿者： 管理人 返信 2005/09/12 20:02:24 del:

カビなんてどこにでもいるから、却って厄介なのでしょうね。 　相手は生き物で必死になって生きているわけですから、生態を熟知しないと、教科書的な対処では限界があるということでしょう。 　私は、冷却パイプという誠に教科書的な対応が気になります。温度だけでなく、周りの湿度など、環境に急激な変化を与えていないのかしらん。 　地面に這いつくばって、菌と共に生活していたような南方熊楠なら、たちどころに解決したかも。 　保存のあるべき姿は、「分解され博物館の無菌室に入れられて展示されるのが良いのか」、「たとえ朽ち果ててもありのまま残されるのが良いのか」、被葬者や、壁画を描いた絵師に聞いてみればわかる事です。

一緒に飲みたい歴史人物 -投稿者： 管理人 返信 2005/09/10 12:11:17 del:

一位は誰だったんでしょう？ 　織田信長は、日本を変えたかもしれないけど、人の言うことを聞いてくれなそうだから、一緒に飲んでもつまらない？ 　どうせ飲むなら、若くして志半ばで倒れた人の夢を聞きたい。でも古代は恨みつらみばかり、戦時中は日の丸ばかりだろうし、やはり明治維新で死を賭して立ち上がった若きリーダーたちかな。

禁断の扉 -投稿者： 管理人 返信 2005/09/09 19:11:24 del:

えっ〜と。うちの重役は・・・。これ以上詮索するのはやめようっと。 　本当だったら怖いから。 　あさり丼か。私は「あさりうどん」を食べました。 　時間無くて入れませんでしたが、駅前の温泉「智恵の湯」もよさそうでしたね。JR利用者や、駅前駐車場の利用者は割引だとか。

情報の詳細です。 -投稿者： 大島晴子 返信 2005/09/08 21:44:19 del:

この秋の宮津での仏像特別展示の詳細です。 「天橋立紀行　その歴史と美術」 2005.9.13-10.16前期展示（仏教美術関係） 　　10.22-11.23後期展示（絵画、歴史資料） 会場　ふるさとミュージアム丹後 　智恩寺　大日如来坐像 　慈光寺　観音菩薩坐像 　瑞光寺　阿弥陀如来立像 　大谷寺　不動明王坐像 　板列八幡社　女神坐像　など出品

丹後の博物館 -投稿者： 管理人 返信 2005/09/09 19:06:40 del:

情報をありがとうございます。 　丹後地方の博物館は、名前が凝ったり、変わったりして、何度聞いても区別がわからない。 　オペラ座のような「みやづ歴史の館」の中にあるのが「宮津市歴史資料館」で、「ふるさとミュージアム丹後」といっているのが国分寺のそばの「京都府立丹後郷土資料館」の別名。 　日本海側の京丹後市にある「京丹後市立丹後古代の里資料館」は昔の「丹後町古代の里資料館」、「京丹後市立網野郷土資料館」は昔の「網野町郷土資料館」で、「丹後町郷土文化伝習館」はなぜかそのまま。 　う〜ん、また忘れそう。

読み返してみて -投稿者： のびあがり 返信 2005/09/08 00:40:31 del:

「邪気」は「邪鬼」の間違いです。私のパソコンは「じゃき」で変換しても「鬼」がでません。と、機械のせいにする。 2の質問も、まずご住職にすべきだったかも。ちよっとあせってる感じ？

成相寺 -投稿者： 管理人 返信 2005/09/08 12:23:23 del:

郷土資料館の方が少し古いように見えましたが、ほぼ同じ時代でしょうね。 　現本尊の方がより優しく、願いを何でも叶えてくれそうでしたが・・・。 　千手観音は、一見してこれは本尊より古いなぁ〜と思いましたが、もと東明寺の像だったんですか。じっくり見ると、九世紀は兎も角、腰から下はそれらしいですが、上半身はイケマセン。 　後補だろうと思って見ていましたが、あるいは相当な直しが入っているのかも知れません。 　文殊はほとんど記憶に残っていません。 　四天王は？？ 　お参りの方も多かったので、無理にお願いしてまで写真を撮りませんでしたが、文殊の写真があるのでしたらもう一度見てみたいですね。 　今回は金剛心寺や海蔵寺には行かれましたか。 　宮津と京都の直結性を感じさせる素晴らしい像ですね。

やっぱ、ミーハーじゃん!! -投稿者： 管理人 返信 2005/09/07 00:46:21 del:

なんか、プラモデルの時のノリだなあ〜。 　プラモデルモデルならぬ、モデルになりたいなんて言ってた人が。 　「じゃん!!」なんて横浜弁を許可無く使わないで下さい！

砂交じりの茅ヶ崎、人も波を消えて・・ -投稿者： 梅村美穂 返信 2005/09/08 01:35:32 del:

「じゃん」は親ゆずりですよー。私の父親が茅ヶ崎で母親は藤沢の出なのです。湘南海岸にて知り合ったと聞きました。私が生まれて半年ほどまで茅ヶ崎に住んでいたので、本籍はいまだに「神奈川県茅ヶ崎市」になっています。

やっぱり頭があがらない -投稿者： 管理人 返信 2005/09/08 12:37:28 del:

失礼しました。 　私なんかのにわか関東人ではなく、筋金入りですね。 　さしづめ、梅村さんは湘南ボーイと湘南ガールの愛の結晶ってところですね！ 　チョット待てよ！まさかうちの重役の娘さんなんてことは無いだろうな！！

もろ刃の剣？ -投稿者： 管理人 返信 2005/09/07 00:38:17 del:

高島さん、初めまして＾＾； 　確かに朱印帳は新ホームページの目玉として最適ですね。 　両奈良さんの、読んでいて場面が彷彿とする書き口が魅力的でしたが、カラー写真を入れるとなると、自由な想像力に対する、もろ刃の剣とならないかとチョット心配しています。 　これも時代か！

初めてのデジカメ -投稿者： 管理人 返信 2005/09/05 23:40:43 del:

中々綺麗な写真でした。写真は一番大きくて500×500ピクセルでしたから、ホームページに載せる分には、約25万画素のグレードで撮影しても十分なのでしょうが、写真のクリアーさはレンズの性能によるところが大きいようですね。さすがライカといったところでしょうか。 　代表が愛用されているライカのカメラなどでは、空気を写すといわれるほど透明感のある写真が撮れます。 　あと、天気がよかったようで、レンズが明るいため被写体深度が深く、筒井城跡の蓮など近くから遠く迄上手くピントがあっています。 　と、気がつくと、カメラマンの腕を褒めていないことに気づきました。 　構図とシャッターチャンスも的確でした（ちょっと付け足し気味？）。 　これでフラッシュ撮影をマスターすれば、プロ級か。

レポート印刷 -投稿者： きむちゃん 返信 2005/09/06 23:02:54 del:

今回のかわらばん、史上最高の４２枚になりました。 ファイルに入り切りません（笑

デジカメ -投稿者： 管理人 返信 2005/09/04 02:04:34 del:

梅村さん（うちの重役と同じ名前なので、呼ぶのに気が引けます）なら、撮影希望者は山ほどいるのでは？ 　「もっと綺麗なはず、撮り直し！」と怒られそうで怖いか？ 　でも、デジカメなら修正も簡単だしな（ボソボソ）。

撮影スポット -投稿者： 管理人 返信 2005/09/04 01:56:31 del:

「埃だらけの」の奈良の写真を撮って頂いた石川さんは、西大寺に住み昔から奈良の町並みや、石仏の写真を撮っておられます。 　彼に頼んだ写真の中では、戒壇院前の道や、勝間田池越しの薬師寺、ならまちあたりの昔の町並などの写真が良かったですね。 　定番の場所の写真を撮ってみて、有名写真家や他の人の写真と比較して研究するのも面白いかも知れません。

デジカメ -投稿者： 星野直哉 返信 2005/09/03 22:26:33 del:

おお、新さん、やりましたな。 富士のS9000は、あれはいいですね。検討の時に手にとって「これもいいな」と感じたのですが、ズームが電動なのが・・・。 きむちゃん様、仏像撮影の目標が阿修羅像とは、これは実際の話、可能なのでしょうか。 私もあちこちで仏像を撮影しましたが、奈良の有名な仏像では薬師寺の薬師三尊と聖観音、唐招提寺金堂の三仏像、東大寺戒壇院四天王ぐらいのもので、いずれも堂の外から望遠で撮りました。堂内で撮影したことがあるのは長岳寺の阿弥陀三尊ぐらいですか。それらの撮影にはほとんどライカのR8を使っていました。レンズが明るいので暗い堂内の仏像がはっきり分かるのでした。 「丹波から但馬へ」の取材撮影ではタングステンフィルム使用だったのでキャノンのEOS55を使いました。仏像の撮影は低感度高精細フィルムを使うと写真が綺麗になりますね。ポジなので、スライドで大きく映写して細部までじっくり見たり出来ます。 でも私自身は本当は仏像よりは風景を撮るほうが好きです。これからデジカメでどんな写真が撮れるのか、自分でも楽しみでわくわくしています。

デジカメ -投稿者： 管理人 返信 2005/09/03 01:13:26 del:

厳密な意味では一眼レフではありませんが、なかなか評判がいいようですね。 　デジタル一眼レフで一番の問題となっているダストもこれならば解決しそうです。 　でも、仏像とお寺を撮るには、ISO感度と広角焦点が微妙だなあ〜。 　銀塩カメラの愛用者には使いやすいでしょうが、カメラ初心者にはとってはコンパクトデジカメとの差別化で悩みそうですね。 　などという外野のヤジに悩まされず、こういうものは一度買ったら後を振り向かず、とことん使い倒す、これが大事です　＾＾；）

デジカメ -投稿者： 星野直哉 返信 2005/09/03 01:27:14 del:

おっしゃるとおりです。ＦＺ３０は厳密には一眼レフではないです。外見はそれらしく見えるのですが。基本的に、一眼レフの代替というよりは、一眼レフと同列に考えて、どちらが私たちのホームページ構築に合っているか、を基準に選択してみました。最初は使用状況に応じてレンズ交換も可能なタイプを検討していたのですが、黒田氏が、「レンズを交換しなくても使えるタイプがいい」というので、方針を変更して機種を絞り込んでゆきましたが、使い勝手の良さという点ではＦＺ３０あたりが優れているように思えました。松永さんはマクロ撮影画像の鮮明さを評価していましたが。

おめでとうございます -投稿者： きむちゃん 返信 2005/09/03 11:17:46 del:

新カメラ購入おめでとうございます。 同じアマチュアカメラマンですね〜。 多分、朝からパチパチ撮ってると思いますが、 どんな感じでしょうか。 今度、いっしょに撮影旅行にいけるといいですね。

ＦＺ３０ -投稿者： 星野直哉 返信 2005/09/03 01:13:28 del:

星野です。仏像とカメラとどっちが好きか、と高山さんに聞かれ、しばし返答に迷ったぐらい、カメラも大好きで、久しぶりのカメラ屋巡りに心が躍りました。以前まで三脚かついで丹波から但馬への仏像撮影にまわったりしていましたが、銀塩写真は器材も大掛かりになるしフィルムも必要でコストがかかり、もうデジカメを使うべきかなと考えていましたが、なかなかきっかけが掴めず、ずるずるときていました。 　前の準備委員会の相談で松永さんから取材用デジカメの統一購入の提案が出て、いい案だと思って賛成し、松永さんの提案で大阪へ買出しに出かけた次第です。高山亜弓さんがデジカメを買うとか言っていたのでメールで誘ったら早速参加してきました。黒田氏も入れて四人で午前中から日本橋電気街を回りました。 　五ヶ所ぐらい回って、２０機種ぐらい検討しましたが、最近のデジカメの性能の良さ、使いやすさ、デザイン性には感心しております。 　長いことキャノンやライカの一眼レフを使ってまいりましたが、新ホームページ準備計画のおかげでやっとこさ一眼レフデジカメに変えることが出来ました。実に遅い転換かもしれませんが、模型作りも卒業してしまった現在は他に趣味が無いので、カメラを楽しもうと思っています。カメラ本体は６万円、２ギガのメモリーカードが２万４千円。合計８万４千円でしたが、これでも安くしてもらったほうです。松永さんはこれを新ホームページにおける取材用カメラとして位置付け、ホームページへの参加者たちにも勧めてゆくそうです。松永さんは奈良の写真をとるのが趣味で、これは私も同様だったので今後は奈良の撮影スポットなどの選定で盛り上がりそうです。 　帰りに奈良博のナイター開館時間を利用して「古密教」を見ました。もう至近距離では見られない像も幾つかありますので、閉館ギリギリまで見ておりました。本当に見応えのある力の入った特別展示でした。

琵琶湖文化館 -投稿者： 管理人 返信 2005/09/03 01:42:46 del:

一旦デジカメを使ってしまうと、銀塩が遠のいてしまいます。 　実は、永年某フィルムメーカー関連の仕事をやっており、フィルムが売れなくなると私の仕事も無くなるので困っているのですが＾＾；） 　私も、デジタル一眼レフが欲しいと思っているのですが、パソコンと一緒で、２〜３ヶ月経つと機能が上がって値段が下がるので、中々踏ん切りがつきません。買いたい時が買い時なのでしょうが・・・。 　今日、出張に託つけて（そろそろどっちが主体か分からなくなってきました）琵琶湖文化館に行ってきました。石山寺の心木と蜊江神社の天部像が、交替で古密教展に出ていましたので、両方で見損ねてしまいました。 　安土城迄は行けませんでしたが、、中々良く纏まった図録で後から読んでも楽しめました。 　古密教展といい、独立法人化の影響なのか、企画が優れた展示会が多くなったような気がします。

NHKドラマ -投稿者： 管理人 返信 2005/09/03 01:18:23 del:

残念ながら、この手もののは大河ドラマも含めてほとんど見ません。 　NHKで何かやるたびに、熱しやすく冷めやすいミーハーな観光客が増えて、残ったのはゴミの山だけなんて言う場面によく出くわすものですから（NHKさんご免なさい）。 　でも、一度見てみようかな。

長隆寺両脇侍仏と時代性 -投稿者： 阪本敏行 返信 2005/09/01 18:52:01 del:

＞管理人様 両脇侍仏は鎌倉時代末期の仏像ですが，円派の仏像としてどのような評価を下せば良いのでしょうね。これ以後，一般的に円派は慶派におされてその独自色を失っていくと評価される方がいらっしゃいますが，どうなんでしょうか。

円派 -投稿者： 管理人 返信 2005/09/03 01:14:23 del:

鎌倉以降の仏像の様式は、入宋して中国の多くの文物、技術を伝えた重源の影響によるところが大きく、その重源が重用した快慶をはじめとする慶派の作風に影響を与えたと言われていますが、特に鎌倉時代後半には、工房の経営的にも権力者におもねなければならない部分も多く、円派、院派といえども（一部には自派の様式を頑に守った人がいたかも知れませんが）、武家社会からもてはやされた慶派に代表される様式や宋様式を取込まざるを得ず、結果として慶派の波に飲まれていったというのが実態ではないかと思います。 　従って、円派と考えられる仏師の作品を並べても、その流れを説明できる要素を理論だって説明することは難しいのではないでしょうか。

頑張れ -投稿者： 管理人 返信 2005/09/01 00:06:56 del:

ワクワクしながら皆で話している様子が眼に浮かびます。 　何事も情熱を持って取り組んでいる時は、充実しており、必ず良い結果が得られます。